Se da a este domingo el nombre de Domingo de Pasión, porque en ella nos invita la Iglesia a que consideremos de un modo especial los sufrimientos de Jesucristo. Estando él consagrado a la memoria de los padecimientos sufridos por Jesucristo, ha procurado la Iglesia que todos sus ritos, las lecciones del Oficio divino, los cantos de la santa, Misa, nos moviesen a dolor, a la penitencia y a la oración. La misma supresión del Gloria Patri que rezamos en el Introito de todos los domingos de Cuaresma, nos muestra los sentimientos de tristeza que embargan a la mística Esposa de Jesucristo. Propio es también de este tiempo el velar las imágenes de los Santos, y la del mismo Crucifijo. Dieron motivo a esto último las palabras que en este día leemos en el santo Evangelio: Mas Jesús se escondió y huyó del templo. En el Introito implora el Mesías el juicio de Dios en prueba de su santidad y como protesta de la sentencia que han de pronunciar contra El los hombres. Declara también su confianza en el socorro de su Padre, el cual, después de las angustias, ignominias y dolores de su Pasión, le admitirá triunfante en la gloria.
Prefacio para la fiesta de la Anunciación, que se encuentra en muchos sacramentarios romanos antiguos :
«Verdaderamente conviene y es justo, provechoso para la salvación que te demos gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno: Que por el engendramiento de la Santísima Virgen María concediste a Tu iglesia celebrar un misterio maravilloso, y un sacramento indescriptible; en quien la castidad permanece intacta, el honor sin disminución y la constancia firme; Que se regocija de que como virgen concibió, que en su casto vientre dio a luz al Señor del cielo, que como virgen dio a luz un Niño. ¡Oh obra maravillosa de la economía divina! La que no conoció varón es a la vez madre, y después de su Hijo, virgen. Porque en dos dones se deleitó: se maravilla de que como Virgen dio a luz, y se regocija de que dio a luz al redentor del mundo, nuestro Señor Jesucristo. Por quien los ángeles alaban tu majestad…»
«Desde muy pronto, en la Iglesia de Occidente, la mezcla del agua con el vino que había de consagrarse fue considerada como un símbolo de la divinización del cristiano por su unión a Jesucristo. Pues del mismo modo que el agua y el vino ya no pueden ser separados una vez que se mezclan, tampoco nada separará de Cristo a los fieles que a Él se unan en el acto de su Sacrificio y se mantengan luego fieles en su amor. Más aún: en vano trataréis de reconocer gotas de agua una vez que se hayan mezclado con el vino: pues del mismo modo, una vez unidos a Jesús en el Ministerio de la Redención que perpetua la Misa, nuestra indignidad desaparece a los ojos de Dios, se sumerge en la santidad de su Hijo. Por el Sacramento de la Eucaristía nuestra humanidad entrará en contacto con la Divinidad, pero en la ofrenda del sacrificio, así como el agua confundida con el vino se convertirá también en la Sangre de Jesús, así también nosotros no seremos ya con Cristo más que una sola Hostia, la que el Padre contemplaba con amor infinito cuando se inmolaba en la Cruz.
¡Qué riqueza de doctrina hay en este simbolismo! Está resumida en la oración que pronuncia el sacerdote, no cuando vierte el vino en el cáliz, sino cuando bendice luego el agua y le añade el vino, es decir, cuando realiza el rito que simboliza la unión del cristiano con Jesucristo.
Esta segunda oración es, con mucho, la más bella de las siete. Se reconoce en ella el cuño de las colectas romanas y es, efectivamente, la adaptación de una colecta para el día de Navidad usada en tiempo de San León:
¡Oh Dios, que maravillosamente criaste en dignidad la naturaleza humana y con mayores maravillas la reformaste! Concédenos, por el misterio de este agua y vino, que participemos de la divinidad de Aquel que se dignó participar de nuestra humanidad, Jesucristo, tu Hijo, Señor nuestro, que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. Amén.
Esta oración exhala su perfume de Navidad al evocar el “admirable intercambio que se realizó en la inolvidable noche de Belén entre el Hijo de Dios y el género humano”. O admirabile commercium!, cantamos entonces (¡Oh, qué ventajoso trueque! ¡Oh, qué buen negocio!) Para que el Hijo de Dios viniese a habitar entre nosotros, nosotros le cedimos nuestra naturaleza humana, pero cuando Él nos abandone para volver a Su Gloria nos dejará, en pago, Su Divinidad.
La Misa es la renovación de este prodigioso intercambio. Preparémonos a él desde el Ofertorio… Nosotros traemos al altar nuestros trabajos humanos y nuestros dolores humanos, y el Señor, al hacerlos suyos después de la Consagración, les confiere un valor divino. ¡Oh, qué maravilloso intercambio! Christo populus adunatur, escribe Santo Tomás a propósito de este rito. El pueblo fiel está unido a Cristo. Se comprende, señala a continuación el autor, «que el momento del Ofertorio, durante el cual un espectador poco sagaz podría suponer que tan sólo el sacerdote está ocupado en la preparación material del sacrificio, es para cada uno de los concurrentes el tiempo de una preparación necesaria» (G. Chevrot, Nuestra Misa, Madrid 1962, p. 157 y ss).
El miércoles, 11 de enero, a las 20:00h. celebraremos una misa tradicional cantada de difuntos por el alma de Benedicto XVI. Parroquia de sta. Teresita del Niño Jesús. Las Palmas de Gran Canaria.
Celebración de la misa tradicional de la Epifanía del Señor. Antes de iniciar la misa se ha bendecido el incienso que, como sacramental, se ha repartido entre los fieles.
Nuestra oración en sufragio por el alma de Benedicto XVI, bajo cuyo pontificado se removieron los obstáculos para la libre celebración de la Liturgia tradicional de la Iglesia.
Dale Señor el descanso eterno.
Y brille para él la Luz eterna.
Su alma y las almas de todos los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amén.
Les invitamos a la sta. Misa cantada de Navidad que celebraremos mañana, domingo 25 de diciembre, a las 12:30h, en la parroquia de sta. Teresita. Las Palmas de G.C.
Santa Misa Tradicional. Gran Canaria. 